西蒙娜

很多人知道巴塔耶（乔治·巴塔耶 , 1897-1962）是怪才。在热闹的()巴黎文化圈，他的路()数独特，有别於战后当时强势的存在主()义，為傅()柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不()断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点()演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创()「普遍经济」理()论（超()克「柜乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（眼睛的历史 , 1928）是()其中最早、最有名的，生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁()男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过()剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿()、在死人身旁交欢等等露骨描()写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠()斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义()互相流转。而西方思想裡，眼睛作為理()性之光的隐喻，也被彻底()颠覆。最()后，席梦娜引()诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖()出死者()的眼睛来()爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简()短，意象却极强烈。它的x愛描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的位置()，挑战文明接受的()极限，质疑()意义的可()能性。