西蒙娜

很多人知道巴塔耶（乔治·巴塔耶 , 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈()，他的路数独特，有别於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希达等()下一代指出新路。他比前()卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界()限的缝隙：搞神圣人类学（差()点()演出活人祭祀）、参与超现实主义运动()（但跟布贺东决裂）、()自创「()普遍经济」理论（超克「柜乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读()法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作()争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（眼睛的()历()史 , 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁()男()女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前()半段，故事包括在彼此身上撒尿、()在死()人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声()音意义互相流转。而西方()思想裡()，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神()父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进()g门和阴()部，為巴塔耶著()名的「太阳g门」理论，做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的x愛描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因()為「g门裡的眼睛」()移动符号象()徵的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。